EXPOSITION DE VETEMENTS LITURGIQUES

Le Chœur de l'Eglise Saint André - Morlaàs 64160

Avec ce magnifique retable (partie postérieure et décorée de l'autel, qui surmonte verticalement la table) a miraculeusement été préservé.  L'exubérance des formes et des couleurs est une réponse à l'austérité de la religion réformée : teintes bleue dans la partie inférieure, rose dans la partie supérieure, motifs floraux, plafond en bois vert pastel, armoiries peintes de l'abside (extrémité en demi-cercle de l'église, derrière le chœur (chevet) :

* Gauche, celles du pape Léon XVIII (1878-1903)

* A droite, celles de François Antoine Jauffret l'évêque de Bayonne (1889-1902)

L'autel tombeau présentant un décor godron (ornement ovale), des guirlandes de fleurs, 4 têtes d'anges ailées et le tabernacle (petite armoire destinée à recevoir le ciboire) sont attribués à Jean Ferrère II, actif pendant la seconde moitié du XVIIIe (1718-1795). 

LES VETEMENTS LITURGIQUES

Ce sont les éléments d'habillement portés au-dessus des vêtements ordinaires durant les célébrations religieuses.  Les vêtements liturgiques historiques représentent un patrimoine inestimable pour l'Eglise catholique et pour l'histoire de l'art textile. Ces objets, souvent réalisés avec des matériaux précieux et des techniques artisanales raffinées, ne sont pas seulement des témoignages de foi, mais aussi des oeuvres d'art qui racontent des siècles d'histoire, de culture et de traditions.

Les vêtements liturgiques ne sont pas simplement des habits portés durant les célébrations religieuses : ils sont imprégnés d'un symbolisme profond qui prend racine dans les Ecritures Saintes  et la tradition chrétienne. Chaque couleur, chaque forme et chaque ornement présent sur ces vêtements communique un message spécifique. Ils peuvent également présenter des marques d'appartenance. Lorsque plusieurs de ces éléments forment un ensemble, on parle d'ornement liturgique.

Les principaux vêtements liturgiques portés par les prêtres sont :

* l'aube : longue robe de tissu blanc

* l'étole : bande de tissu portée autour du cou

* la chasuble : vêtement ouvert sur les côtés et s'enfilant par la tête

* la manipule : bande d'étoffe portée par tous les clerc sur l'avant-bras gauche.

* la chape : vêtement de solennité porté sur les épaules

* la dalmatique : vêtement porté par les diacres

Les couleurs liturgiques sont l'un des éléments les plus évidents du symbolisme dans les vêtements liturgiques. Chaque couleur est associé à une période particulière de l'année liturgique où à une célébration spécifique et sa signification est souvent ancrée dans les Ecritures.

Outre les couleurs, les vêtements liturgiques sont souvent ornés de symboles et d'ornements qui rappellent des épisodes et des personnages bibliques. Ces symboles peuvent être brodés, peints ou tissés directement dans le tissu du vêtement.

Les représentations figuratives

La figure la plus communément représentée sur les chasubles ou les chapes est celle du Christ : le bon Pasteur, Christ en croix, le Sacré Coeur... la Vierge Marie est également présente, mais le plus souvent sur les bannières. Le Christ et la Vierge sont parfois figurés sous la forme de cœurs. Les anges, lorsqu'ils sont représentés, accompagnent le Christ ou la Vierge, ou bien portent un objet ou encore jouent de la musique. Le Saint Patron ou la Sainte Patronne de la paroisse ornent généralement les bannières de procession.

Monogrammes christiques

Combinaison de lettres et d'abréviations désignant le Christ sur les vêtements liturgiques.

* JHS : initiales de l'expression latine " Jésus Hominum Salvator", Jésus Sauveur des Hommes.

* Le chrisme qui désigne Dieu, origine et fin de tout.

Il est constitué par les deux premières lettres du mot Christ en grec X et P entrelacés l'une dans l'autre et A (alpha) et Ω (l'oméga) première et dernière lettres de l'alphabet.

* AM : monogramme de la Vierge, initiales de la formule latin Ave Maria (Je vous salue Marie)

* PPN : intiales de la supplique "Priez pour nous"

Les ornements et les symboles bibliques

Les vêtements liturgiques sont souvent ornés de symboles et d'ornements qui rappellent des épisodes et des personnages bibliques. Ces symboles peuvent être brodés, peints ou tissés directement dans le tissu du vêtement.

LA CROIX

Symbole le plus important du christianisme, elle apparait sur tous les linges et vêtements sacerdotaux. destinée à être vue par les fidèles qui sont dans la nef, elle occupe souvent tout le dos de la chasuble. Elle peut cependant prendre différents formes : croix latine (croix dont la branche horizontale est plus courte que la verticale), croix grecque (croix dont les branches sont égales), croix de Malte (croix à quatre branches et huit pointes), croix pattée (croix à quatre branches dont les extrémités sont légèrement évasées)...

LES MOTIFS VEGETAUX

L'épi de blé et la grappe de raisin sont des symboles eucharistiques privilégiés puisqu'ils rappellent le pain et le vin de l'Eucharistie. Mais les motifs floraux sont aussi très répandus du XVIIe siècle au XXe. La fleur peut être présente dans le tissage (tissu de fond) ou  dans les broderies (décor). Plusieurs fleurs, quoique stylisées, sont identifiables : rose, tulipe, lys, œillet, iris, jonquille, pivoine, dahlia... 

LES MOTIFS ANIMALIERS

Le Christ peut être représenté sous les traits d'un agneau debout tenant une croix (agneau de Dieu), référence à une citation de Saint Jean Baptiste "Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde" ; ou couché sur un livre (agneau et le livre des sept sceaux) faisant référence au livre de l'Apocalypse, ou au centre d'une gloire, ensemble de rayons argentés ou dorés. Il peut également être représenté sous la forme d'un pélican s'ouvrant le flanc pour nourri ses petits, rappel de son sacrifice sur la croix pour le Salut des hommes. La colombe est une représentation du Saint Esprit.

Les couleurs Liturgiques

Elles ont été définies par le Concile de Trente (ville située dans le nord de l'Italie) qui s'est tenu de 1545 à 1563. C'est le 19e concile œcuménique de l'Eglise catholique. Convoqué par le Pape Paul III, ce concile est considéré comme le plus important de l'histoire de l'Eglise. Il fut principalement une réponse à la Réforme protestante initiée par Martin Luther et d'autres réformateurs au début du XVIe siècle. Le Concile de Trente eut pour objectifs de clarifier la doctrine catholique, de réformer la discipline ecclésiastique, et de restaurer l'autorité de l'Eglise à un moment de crise majeure.

LA CRECHE

Crèche haut en relief du XVIIIe siècle classé aux monuments historique

La crèche est à l'origine dans l'église Sainte-Foy de Morlaas qui a été classée aux moments historiques en 1979. A cette époque, on l'installait le temps de l'Avent dans la chapelle du Bienheureux Bernard ou dans celle de Notre Dame de Lourdes. Le reste de l'année, elle était enveloppée dans des couvertures à l'abri de la poussière. A l'occasion du Jubilé de l'an 2000, elle a été à Oloron pour participer à une exposition : "La Nativité dans l'art". Elle a par la suite été supplantée par une autre crèche "plus moderne" et demeurait sous ses couvertures. Elle faillit même finir à la décharge avant de venir trouver sa place dans cette église Saint André. Elle fait maintenant partie de la liste des objets mobiliers protégés au tire de la législation sur les monuments historiques (arrêté du 15/04/2010).  Ses dimensions : hauteur 1m40, largeur 2m20 et profondeur 90cm

Elle a été réalisée avec du mortier de chaux et du crin au XVIIIe ou XIX siècle. On ne connais pas son origine précision. Les personnages pourraient être attribués à la fabrique Giscard de Toulouse. On trouve une crèche similaire à Tours dans la Cathédrale Saint Gatien.